La répression
Si l’Etat français n’en est pas, à Sainte-Soline à son coup d’essai, un tel niveau d’intensité ne semble pas avoir été un jour observé en France. Que ce soit en amont de la mobilisation avec les annonces du ministre Darmanin ainsi que celles de la préfète, la violence inouïe pendant la mobilisation, ou les mesures judiciaires entamées dans les mois qui suivirent, la volonté de réprimer les militant.es semble être sans limite. Celle-ci s’inscrit dans la continuité d’une histoire veillant à museler les oppositions politiques et révoltes en tout genre.
Les banlieues, en 2008 furent les premières à subir les tirs de Lanceurs de balles de défense (LBD ou plus correctement lanceurs de mutilation). Puis Notre-Dame des Landes, Sivens, la loi travail de 2016, les Gilets Jaunes et plus récemment la réforme des retraites et les révoltes des banlieues auront permis à l’Etat de tester tout types d’armes, pour la plupart fabriqués en France pour ensuite être vendus dans des régimes qui ne reculent pas vraiment devant la mutilation pour terroriser tous types de militant.es.
« Il y a trois sortes de violence.
La première, mère de toutes les autres, est la violence institutionnelle, celle qui légalise et perpétue les dominations, les oppressions et les exploitations, celle qui écrase et lamine des millions d’hommes dans ses rouages silencieux et bien huilés.
La seconde est la violence révolutionnaire, qui naît de la volonté d’abolir la première.
La troisième est la violence répressive, qui a pour objet d’étouffer la seconde en se faisant l’auxiliaire et la complice de la première violence, celle qui engendre toutes les autres.
Il n’y a pas de pire hypocrisie de n’appeler violence que la seconde, en feignant d’oublier
la première, qui la fait naître, et la troisième qui la tue. »
Dom Hélder Pessoa Câmara, ou plus couramment, Helder Camara,
né le 7 février 1909 à Fortaleza au Brésil et mort le 27 août 1999 à Recife, est un évêque catholique brésilien, archevêque d’Olinda et Recife de 1964 à 1985, qui est connu pour sa lutte contre la pauvreté dans son diocèse et dans le monde.